Exodus - Dei e re (2014) 3,53 Gb [BluRay.720p.x264.ITA.ENG.AC3.Sub.ITA.ENG.Forced.ITA] iNTERNAL
Titolo originale: Exodus: Gods and Kings
Paese di produzione: Stati Uniti d'America; Regno Unito; Spagna
Anno: 2014
Durata: 150' min.
Genere: Biblico; Fantastico
Regia: Ridley Scott
Soggetto: Libro dell'Esodo
Sceneggiatura: Adam Cooper, Steven Zaillian, Bill Collage, Jeffrey Caine
Produttore: Peter Chernin, Ridley Scott, Jenno Topping, Michael Schaffer, Mark Huffam
Casa di produzione: Chernin Entertainment; Scott Free Productions; Babieka; Volcano Films
Distribuzione (Italia): 20th Century Fox
Fotografia: Dariusz Wolski
Montaggio: Billy Rich
Musiche: Alberto Iglesias
Scenografia: Arthur Max
Costumi: Janty Yates
Christian Bale: Mosè
Joel Edgerton: Ramses
Aaron Paul: Giosuè
John Turturro: Seti
Ben Kingsley: Nun
Sigourney Weaver: Tuya
Tara Fitzgerald: Miriam
María Valverde: Séfora
Hiam Abbass: Bithia
Golshifteh Farahani: Nefertari
Ben Mendelsohn: Hagep
Kevork Malikyan: Jethro
Isaac Andrews: Malak
Dar Salim: Khyan
Andrew Tarbet: Aronne
Ghassan Massoud: Gran visir
Gli eventi narrati traggono ispirazione dal libro dell'Esodo e raccontano la partenza del popolo di Israele dall'Egitto, dove era tenuto in schiavitù. Mosè, "colui che è stato salvato dalle acque", nacque dagli israeliti Amram e Iochebed. Scampato alla persecuzione voluta dal Faraone, venne salvato dalla sorella nubile di quest'ultimo ed educato nella corte egizia, dove si guadagnò la fiducia del faraone Seti, fino a diventare generale dell'esercito. Seti si dimostra poco fiducioso nei riguardi del figlio Ramses, ai suoi occhi facile preda delle passioni umane e privo di polso e determinazione, doti fondamentali per un futuro regnante. È clemente e fiero nei riguardi di Mosè, che è all'altezza di ogni situazione. Tutto cambia quando a Mosè viene annunziato da Nun, un saggio anziano della comunità israelita, che una profezia aveva annunciato che un uomo avrebbe raggiunto la loro comunità tenuta in schiavitù e li avrebbe liberati. Egli svela a Mosè le vere origini sul suo passato, suscitando in lui paura. Mosè maschera con scetticismo e assoluta incredulità che quanto dettogli possa essere minimamente vero. In realtà il racconto del saggio corrisponde a verità e Mosè, su pressioni della Regina verso il faraone Ramses II (nel frattempo succeduto al padre), viene esiliato in un deserto di roccia. Riesce a sopravvivere all'attacco di due uomini mandati ad ucciderlo, alla morte del suo cavallo, alla fame e alla sete per un lungo periodo, finché raggiunge una tribù, nella quale trova accoglienza e moglie dalla quale ebbe un figlio, Gherson. Dopo nove anni è costretto ad abbandonare questa tribù, moglie e figlio, poiché, inerpicatosi su monte ritenuta la dimora di Dio, incontra Dio nelle sembianze di un bambino che gli intima di essere la guida del suo popolo (gli Israeliti) conducendoli verso la libertà. Mosè, sebbene inizialmente scettico, capisce di dover assolvere il suo compito e ritorna in Egitto, dove, intrufolandosi notte tempo a Palazzo, chiede a Ramses II di trattare con giustizia il popolo di Israele sostituendo il mero sfruttamento con un lavoro retribuito. Ramses deride Mosè e nega che tale richiesta possa mai venire esaudita. Il giorno seguente il Faraone ordina la cattura del fratellastro Mosè per poterlo giustiziare. L'esercito inizia così la ricerca di Mosè tra le abitazioni degli schiavi, uccidendo una famiglia al termine di ogni giorno finché non lo avessero trovato. Nel frattempo Mosè addestra una squadra di ribelli allo scopo di sabotare l'approvvigionamento della popolazione egizia e far giungere il Faraone alla resa. Tutti gli sforzi si dimostrarono però vani. Allora Dio con le sembianze del solito bambino, durante un'altra apparizione, chiede a Mosè di farsi da parte per vedere dove può spingersi il suo potere. Invia quindi al popolo d'Egitto le cosiddette "piaghe":
1. tramutazione dell'acqua in sangue
2. invasione di rane dai corsi d'acqua
3. invasione di zanzare
4. invasione di mosche
5. moria del bestiame
6. ulcere su animali e umani
7. pioggia di grandine
8. invasione di cavallette e locuste
9. tenebre
10. morte dei primogeniti maschi
Il Faraone, esausto e devastato, acconsente finalmente affinché gli Israeliti possano allontanarsi. Il popolo di Israele, guidato da Mosè, abbandona la terra di Egitto per recarsi a Canaan, considerata la terra promessa da Dio, ma il Faraone, pentitosi della propria clemenza, si getta al loro inseguimento con tutto il suo esercito. Accampatosi con i suoi nei pressi del mar Rosso, Mosè, su indicazione divina, divise le acque del mare permettendo così al suo popolo di attraversarlo e sommergendo infine l'esercito faraonico corso ad inseguirli. Dopo tre mesi di viaggio gli Israeliti raggiunsero il monte di Dio dove Mosè scrive le Tavole della Legge. La scena finale inquadra un uomo sfinito, Mosè, in un carro che osserva ancora una volta Dio in sembianze di bambino che pare indicargli la fine del suo lungo viaggio.
Testo di riferimento per il genere mitologico e testamento spirituale e stilistico di Cecil. B. DeMille, I dieci comandamenti è (solo) il punto di partenza di Exodus - Dei e Re, il nuovo e personale blockbuster di Ridley Scott. Ritratto singolare di Mosè, eletto e guerriero, Exodus - Dei e Re prima che di uomini parla di corpi in azione, macchine di morte e di spettacolo. Nell'arena di un circo come alla corte egiziana si dispiega il ludus di un sovrano e di uno schiavo a vantaggio di una folla di (in)fedeli, perché il film di Scott fa della religione un grande show, spalancando col Mar Rosso uno spazio alla sua critica. Analisi che sedurrà gli scettici ma non dispiacerà troppo ai devoti, attirati dal fondo etico su cui affogheranno i politeisti. Dopo l'annuvolato fervore del Noah di Darren Aronofsky, è la volta di Ridley Scott di mettere mano e sguardo all'Antico Testamento col Libro dell'Esodo, che racconta la schiavitù e la fuga degli ebrei dall'Egitto per intervento di dio e per mano di Mosè. Come fu per Il gladiatore, anche questa volta la Storia c'entra poco e al centro c'è di nuovo la necessità di raccontare due antagonisti: Ramses, figlio di dèi minori affetto da egocentrismo patologico e complesso di inferiorità proprio come Commodo (Ramses pronuncia le stesse battute di Commodo davanti al figlio addormentato), e Mosè, ex-generale divenuto schiavo ribelle alla maniera di Massimo Decimo Meridio. Di nuovo, ancora, il desiderio del primo di diventare il divo dello spettacolo e la condanna del secondo ad essere oggetto scopico passivo, che naturalmente rivendicherà il diritto a ritornare soggetto, questa volta addirittura con l'intervento di dio. Un dio-bambino capriccioso e vendicativo, frutto di un trauma alla testa e del delirio derivante. Un dio messo in discussione da uno scienziato egiziano, che razionalizza per il faraone le dieci piaghe, e da un testimone che osserva Mosè parlare da solo quando si crede al cospetto di dio. E 'creativo' e incorreggibile come il dio del Vecchio Testamento, Ridley Scott produce macchine teatrali piene di trucchi e di sorprese, di battaglie, di combattimenti di uno contro l'altro, di tutti contro tutti, di caccia con le bighe, di coccodrilli feroci e di locuste voraci, di fiumi di sangue e di ulcere che sanguinano, di cavalli che galoppano e di cavalli che si impennano, di fiamme e di cenere, di babelici brusii e di fendenti metallici, di demiurghi che usano lo spettacolo e di burattini sulla scena dello spettacolo. Perché Ridley Scott, stregone bianco della rappresentazione, sa bene che il potere si nutre prima di tutto di visioni. E in tempi 'sensibili', l'autore britannico approccia con prudenza le questioni religiose e mette in guardia dagli integralismi della fede, realizzando un film che ha l'anima commerciale ma la testa vigile, che si guarda dalla polemica accesa, che conduce il discorso biblico con 'spirito' e dona finalmente a Mosè le ombre di un 'giustiziere' tormentato, un supereroe oscuro che nessuno poteva incarnare meglio di Christian Bale. Non un peplum ma un fantasy, un'allegoria, una science fiction del passato, più realistico certo della superproduzione biblica di DeMille ma impossibile da leggere secondo criteri realistici.
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